13 جمادی  الثانی

وفات حضرت ام البنین علیها السلام

 در این روز در سال 64 هجری حضرت ام البنین علیها السلام همسر امیرالمؤمنین علیه السلام و مادر قمر بنی هاشم علیه السلام از دینا رحلت فرمودند.

نام مبارک آن حضرت فاطمه ، و کنیه شریفشان ام البنین است ، و آن حضرت به همین کنیه معروفند . پدر آن حضرت حزام بن خالد، و مادرشان لیلی دختر شهید بن ابی عامر است .

امیر المؤمنین علیه السلام آن حضرت را به همسری برگزیدند و خداوند چهار پسر به آن حضرت عنایت فرمود: حضرت قمر بنی هاشم علیه السلام ، عبدالله ، جعفر و عثمان علیهم السلام که هر چهار پسر در کربلا شهید شدند.

بانوانی که از کربلا به مدینه مراجعت کردند، در خانه ام البنین علیها السلام عزاداری میکردند. آن حضرت اگر چه در کربلا نبود ولی از ناله و گریه قرار نداشت و همه روزه و به بقیع می رفت و آنقدر جانسوز مرثیه می خواند که مروان با آن قساوت قلب گریه می کرد. هنگامی که زنها او را ام البنین خطاب می کردند و تسلیت می دادند ، می فرمود :« دیگر مرا ام البنین نخوانید  » .

این گریه و زاری حضرت ادامه داشت تا بدرود حیات گفت.               

برخی از این کوچه ها تا قبرستان بقیع امتداد داشت و در دوران های مختلف محفوظ مانده بود و برخی از خانه های آن نیز بازسازی شده بودند. مالکان مغازه ها و دکان های این کوچه از سادات علوی بودند.از سال 1364 هجری شمسی تا 1366 این محله به کلی تخریب و تا قبرستان بقیع باز و محل عبور و مرور زائران شد و بخشی از آن در توسعه شرقی مسجد النبی جزو مسجد شد. همین الان از باب البقیع، قبرستان بقیع به طور مستقیم دیده می شود.

در این محله آثار تاریخی هم تخریب شد. در کتاب(تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره، اصغر قائدان) همه آثار باستانی تخریب شده در توسعه مسجد النبی توضیح داده شده است. محله بنی هاشم در مدینه، در زمان های قدیم از محله های آباد شهر محسوب می شد ولی پس از تسلط آل سعود رو به خرابی گذاشت و در عصر ما این محله از محله های عقب مانده مدینه بود. در این محله به همت ایرانیان مهدیه ای ساخته شد و شیعیان در آن اجتماعات تشکیل می دادند. دولت سعودی مهدیه را تصرف و آن را مدرسه دخترانه کرد. اکثر منازل شیعیان مدینه در این محله بود. این محله را محله شیعیان هم می نامند. بیشتر خانه های نزدیکان پیامبر و امامزادگان در همین محله بود.

کوچه بنی هاشم(عکس بالایی)

پي نوشتها:

[1] . عنايت حضرت مهدي (ع) به علماء و طلاب ـ ص48
[2] . در محضر آية الله العظمي بهجت(حفظه الله) ـ ص281
[3] . شيفتگان حضرت مهدي (عج) ـ ج 1 ـ ص 130، احمد قاضي زاهدي گلپايگاني، نشر حاذق /قم /ششم /آذر 1376
[4] . همان / ص139
[5] همان /ص135
[6] . اسوة عارفان:(گفته ها و ناگفته ها دربارة مرحوم قاضي(ره)) ص109 ـ صادق حسن زاده، محمودطيار مراغي / انتشارات مؤمنين / اوّل /78
[7] . همان ص172
[8] . مهر تابان ـ ص226 ـ علامه سيد حسين حسيني طهراني - انتشارات باقرالعلوم / اول / دورة علوم و معارف اسلام (بي تا).
[9] . شيفتگان حضرت مهدي (عج) ج1 ـ ص125
[10] . همان ص223
[11] . سيري در آفاق ـ(زندگينامة حضرت آية الله العظمي بهاالديني (ره)) ـ ص375ـ حسين حيدري كاشاني/ انتشارات تهذيب ـ چاپ اوّل/ 1381.
[12] . حاج آقا رضا بهاء الديني، آيت بصيرت / ص107 ، سيد حسن شفيعي، چاپ قدس، اول / 1375.

(خداوند تمام مفتی های ملعون عربستان را وآل سعود کافر را لعنت نماید)

اللم عجل لولیک الفرج

جز یک مطلب چیزی نمی گویم . شما را بخدا یادآور میشوم که ای مقداد و ابوذر و زبیر و سلمان ، من از پیامبر (ص) شنیدم که می فرمود : صندوقی از آتش وجود دارد که در آن دوازده نفرند، شش نفر از اولین و شش نفر از آخرین . آن صندوق در چاهی در قعر جهنم در صندوق قفل شده دیگری است . بر در آن چاه صخره ای است که هرگاه خداوند بخواهد جهنم را شعله ور نماید آن صخره را از در آن چاه بر می دارد و جهنم از شعله و حرارت آن چاه شعله ور می شود .

علی (ع) فرمود : شما شاهد بودید که از پیامبر(ص) درباره آنان و «اولین » سئوال کردم ، فرمود: اما «اولین» عبارتند از : فرزند آدم که برادرش (هابیل) را کشت،و فرعون فرعونها، و آن کسی که با ابراهیم(ع) درباره خداوند به منازعه پرداخت و دونفر از بنی اسرائیل که کتابشان را تحریف کردند و سنتشان را تغییر دادند، یکی از آنان کسی بود که یهودیان را یهودی نمود و دیگری نصاری را نصرانی کرد . و ابلیس ششمی آنان است .

 و اما«آخرین» عبارتند از دجال و این پنج نفر اصحاب سقیفه (ابوبکر و عمر و عثمان ....) و نوشته و جبت و طاغوتی که بر سر آن با هم عهد بسته اند بر عداوت با تو - ای برادرم - هم پیمان شده اند، و بعد از من بر علیه تو متحد می شوند . این و این ، که پیامبر(ص) آنان را برای ما نام برد و بر شمرد .

 سلمان می گوید : ما گفتیم : راست گفتی ، ما شهادت می دهیم که این مطلب را از پیامبر(ص) شنیدیم (1)

1- کتاب سلیم بن قیس هلالی ص 48

وقتي كه امام زمان(عج) شيعيان بحرين را نجات دادند

اين روزها با بيداري اسلامي، شاهد تحولات گسترده‌اي در منطقه هستيم. اما بحرين حالت ويژه‌تري را به خود اختصاص داده و در كنار تمام صحنه‌هاي زيباي قرائت دعاي فرج امام زمان(عج) در ميدان لؤلؤ ، اينك بحرين شرايط مظلومانه‌تري را به خود گرفته و تمام شيعيان و مسلمانان واقعي در بحرين شرايط سختي را تجربه مي‌كنند.

به گزارش جهان اما اين شرايط، به گونه‌اي ديگر مسبوق به سابقه است و آن هنگامي است كه پادشاه بحرين مي‌رفت تا با دسيسه وهابيون زمانه خود، شيعيان بحرين را به شهادت برساند اما با عنايت مستقيم امام زمان(عج) شيعيان بحرين نجات يافتند.

اين واقعه كه با عنوان قضيه انار در روضه‌هاي مرحوم كافي معروف است، حكايت از حضور يك ناصبي متعصب و دشمن اهل بيت پيامبر(ص) به عنوان وزير حاكم وقت بحرين دارد كه از هيچ دسيسه‌اي جهت ضربه زدن به شيعيان كوتاهي نمي‌کرد و در مهمترين دسيسه‌اش، اناري را خدمت حاكم ارائه مي‌كند كه با حك شدن برجسته مطالبي خلاف عقايد شيعيان بر روي آن و جلوه دادن آن به عنوان معجزه الهي و دليلي بر بطلان شيعيان، حاكم را قانع مي‌نمايد كه در صورت عدم پاسخ مناسب شيعيان در برابر اين واقعه يا شيعيان مطيع خواسته‌هاي آنها شده يا كشته شوند.

بزرگان شيعيان بحرين نيز با احضار حاكم و با مشاهده اين انار، مضطرب و از حاكم سه روز مهلت مي‌خواهند. سپس با تشكيل جلسه و انتخاب سه نفر از پرهيزكارترين افراد، قرار را بر اين مي‌گذارند كه هر شب يك نفر به بيابان رفته و تا صبح به عبادت مشغول و از خداوند به وسيله امام زمان(عج) ياري بخواهند. بعد از آنكه نفر اول و دوم تا صبح عبادت مي‌كنند و نتيجه‌اي نمي‌گيرند نوبت به محمد ابن عيسي بحريني مي‌رسد و در همان شب امام زمان (عج) به داد شيعيان بحرين مي‌رسند و با برداشتن پرده از اين راز براي محمد ابن عيسي بحريني و اشاره به اين موضوع كه انار مذكور قبل از رشد كامل در قالبي سفالين با مطالب حك شده و موهوم روي آن به اين شكل ظاهر گشته و با دادن آدرس دقيق مكان اختفاي قالب سفالين در منزل وزير ناصبي و نيز خبر از وجود دود و خاكستر در درون انار، اين توطئه را از سر شيعيان بحرين دور مي‌سازند.
اما پاسخ امام زمان(عج) به سوال محمد ابن عيسي بحريني مبني بر علت تاخير دو روزه در حل اين مشكل نيز قابل توجه است. ايشان در برابر سوال وي مي‌فرمايند: تقصير خودتان است كه پس از سه روز به داد شما رسيدم؛ چرا كه خودتان از حاكم سه روز فرصت خواستيد. اگر در همان مجلس حاكم، مرا صدا مي‌زديد و مي‌گفتيد يا صاحب الزمان! همان جا راه حل را به شما مي‌نماياندم.

 پیغمبر فرمود : چون بار دیگر نگریستم دیدم پیرمردی در آن نشسته ، گفتم : کیست این ؟ گفت این شیطان است ، در این زمین رحل و اقامت انداخته تا مردم را از دوستی ولایت علی (ع) پسر عمت منع نماید . پیغمبر اکرم فرمود: مرا به آنجا برسان ، و بکمتر لحظه رسیدم و سرپایی به شیطان زد فرمود: از این سرزمین بلند شو که تو را در دوستان ما راهی نیست و نصیبی از آنها نداری .(1)

1- کتاب معراج پیامبر(ص)

آل سعود و تخریب بقیع !

1- در هنگام مرگ عالم

2- هم نشینی با زنان سست ایمان

شیطان می گوید : از جمله کسانی که اندوه مرا زایل و باعث سر خوشی و شادابی من می شوند و به همین خاطر آنها را بر گردن خود سوار می کنم زن ها هستند ، آنان نور چشمان من هستند ، وقتی که لعن و نفرین بندگان پاک و صالح خدا برمن جمع می شود ، پیش زنها می روم با هم نشینی و گفتگو با آنها ، تمام ناراحتی من بر طرف می شود .

3-  بازی با الاغ 

شیاطین از الاغ خوششان می آید ، بخصوص اگر الاغ سیاه باشد . همواره با او بازی می کنند ، گاهی آنها را می ترسانند ، الاغ رم می کند و صاحب خود را برزمین می رند و شیاطین می خندند . گاهی خاری زیر دم آن می گذارند ، الاغ می جهد و لگد می زند . گاهی هم صاحب الاغ می خواهد از راهی برود که شیاطین دم الاغ را می گیرند و نمی گذارند (2)

4- دلالان اجناس

از شیطان پرسیدند : کدام طایفه از مردم را بیشتر دوست داری؟

گفت: دلالان را ، چون من به دروغ گویی آنان قانع بودم ، آنها قسم را هم بر آن افزایند

5- هم جنس بازی در زنان و مردان

 روزی حضرت سلیمان (ع) با شیطان ملاقات کرد و از او پرسید: چه کاری نزد تو محبوب تر است که همان نزد خدای متعال منفورترین کارهاست؟

شیطان در جواب گفت : درهم آمیختن مرد به مرد و زن به زن .

6- در هنگام نزاع بین دو نفر

وقتی دو نفر باهم نزاع می کنند و با هم قهر می کنند ، شیطان از خوشحالی در پوست خود نمی گنجد ، فریاد می زند و می رقصد(3)

7- استفاده از لباس قرمز

شیطان از رنگ لباس قرمز خوشش می آید ، چون خون انسانها و حیوانات قرمز است . شیطان با دیدن رنگ قرمز آرام می شود ، آن ملعون تشنه خون است و از خونریزی استقبال می کند .

 8- هنگام قهقهه زدن 

در حدیثی داریم که : خنده مومن تبسم است . بنابر این قهقهه زدن دوستان در مجالس لهو و شب نشینی و مجالس عروسی شیطان را به قدری خوشحال می کند که از شدت شادی در پوست خودش نمی گنجد.

9- هنگام عریان شدن

 در احادیث داریم کراهت دارد انسان بدون لنگ یا پوشش در زیر آسمان ، یا در میان حمام غسل کند (4)

1- بحارالانوار ج 63 ص 221

2- مجمع النوارین ج حیوان ص 252

3- مجمع النوارین ج حیوان ص 111

4- سفینه ابحار ج 2 ص 343

دوستان عزیز همان طور که میدانید روایات بسیاری راجع به سید خراسانی نقل شده است. اطلاق لقب «سید خراسانی» به مقام معظم ولی فقیه نیز بیشتر از ناحیه‌ی جوانان حزب‌الهی و عاشق لبنان آغاز و شایع گردید و بر این اطلاق نیز ایراد چندانی هم وارد نیست. یعنی فرقی نمی‌کند که ایشان را «ولی‌فقیه» صدا کنند یا «ولی‌امر» یا «زعیم» یا «سید خراسانی» و یا «آیت‌الله العظمی خامنه‌ای» یا «مقام معظم رهبری» و ... . مهم اطاعت است.

شاید برخی از علامات بیان شده راجع به سید خراسانی، از جمله اهل خراسان بودن[اگر چه ظاهراً ایشان اصالتاً اهل خامنه در آذربایجان هستند، ولی دوران تحصیلات خود را در مشهد مقدس سپری نمودند]، علامت روی دست راست، انتخاب شدن به رهبری بدون رغبت و میل از سوی ایشان و ...، با مقام معظم ولایت حضرت آیت‌ا... العظمی خامنه‌ای مطابقت داشته باشد، ولی به هیچ وجه نمی‌توان به طور حتم و یقین و مطمئن بیان داشت که ایشان همان «سید خراسانی» مطروحه در احادیث و روایات می‌باشند.

اما، در خصوص این که چرا ایشان موضعی در نفی یا تأیید اطلاق این قیاس یا تصدیق اتخاذ ننمودند؟ باید اذعان داشت که نمی‌شود انتظار داشت ایشان در رابطه با هر سخنی که در هر گوشه‌ی دنیا و از ناحیه‌ی هر شخص، گروه یا دسته‌ای مطرح می‌گردد، اعلام مواضع نمایند و چنین انتظاری منطقی نمی‌باشد. مضاف بر این که تأیید یا تکذیب موضوع از ناحیه‌ی ایشان جوی ایجاد می‌نماید که نه تنها به هیچ وجه ضرورتی برای اسلام و انقلاب و کشور ندارد، بلکه موجب سوء استفاده‌های تبلیغاتی دیگران در ایجاد بحران (جنگ نرم) می‌گردد.

مسلمان باید عاقل و زیرک باشد. اساس و مهم این است که اگر شخص ایشان همان «سید خراسانی» باشند یا نباشند، نباید هیچ تفاوت و تغییری در رفتار مؤمنین و مسلمانان معتقد به «ولایت» صورت بپذیرد و اصل این است که ما در دوران غیبت موظف به اطاعت و حمایت از «ولی امر» مسلمین هستیم و نه از «سید خراسانی». حتی اگر امروز شخصیتی به نام «سید خراسانی» بیاید و واقعاً هم او باشد، موظف است که تحت امر «ولی‌امر» مسلمین عمل نماید و از او اطاعت کند.

ضمن آنکه باید گفت در روایات خراسان به عنوان ایران نام برده میشود همانطور که طالقان در روایات آمده است . سید خراسانی در واقع یعنی بزرگ ایرانیان که همان ولایت فقیه می باشد . ماهم دوست داریم آقای خامنه ای همان سید خراسانی باشد ولی فرض بگیری نباشد اون وقت خواهید دید چه ضربه ای به شیعه خواهد خورد و چقدر کسانی که دنبال اینگونه تفاسیر بوده اند از امر ظهور دلسر خواهند شد مهم اطاعت از ولی فقیه است هرچند اینجانب عقیده دارم مقام عظمای ولایت از آن سید خراسانی در روایت بالاتر می باشد چراکه سید خراسانی روایت زمانی پرچم این انقلاب را به ولی عصر(عج) می دهد که ایرانیان از فتنه ها و حوادث پیروز بیرون آمده و یک کشور کاملا مقتدر می باشند این در حالیست که زحماتی که امام راحل ما و مقام معظم ولایت در این دوران کشیده و می کشند بسیار طاقت فرسا است .

اما راجع به دیگر شخصیت‌هایی که در روایات قید شده است، مانند: سید خراسانی، یمانی، شعیب صالح ... یا حتی شخصیت‌های دشمن مانند: دجال یا سفیانی، دقت شود که قیاس آنها با شخصیت‌های معاصر یا از روی کید دشمن و یا از عوامی دوست است. که البته به کید و مکر دشمن نزدیک‌تر می‌باشد.

دشمنان در ترفندهای فرهنگی و تبلیغاتی خود (جنگ نرم)، همیشه از روش‌های دو سویه بهره می‌برند. یعنی مطالبی را مطرح و شایعه می‌کنند که تأیید یا تکذیب آنها به ضرر مسلمانان انقلابی و اهداف انقلاب و ثبات نظام تمام می‌شود.

به عنوان مثال: اگر شایع کردند که گویا «شعیب صالح» همان احمدی نژاد است، سبب می‌شود که معتقد به «شعیب صالح» در تطبیق مصداق به خطا افتد و موافق آقای احمدی نژاد نیز او را بیش از آن چه هست ببیند و مخالف آقای احمدی نژاد نیز هم به «شعیب صالح» بخندد و هم به ایشان و در نتیجه دشمن سوء استفاده کند که همه‌ی باورهای شیعیان این چنین است!

اما، همان‌طور که بیان گردید، این شایعات و اعوجاجات، فقط در افراد بسیار عوام مؤثر می‌افتد و برای شیعه‌ی هوشیار و بصیر، هیچ فرقی ندارد که اصلاً سید خراسانی، یمانی، شعیب ... و هم چنین دشمنانی چون دجال، سفیانی و ... به دنیا آمده باشند یا خیر و هم اکنون مصداقشان وجود خارجی داشته باشد یا خیر و همین افراد باشند یا خیر. چرا که وظایف مسلمان آگاه و شیعه‌ی بصیر روشن است. او هیچ وظیفه‌ای ندارد که تعقیب کند آیا سید خراسانی آمده است یا خیر و اگر آمده کیست؟ بلکه وظیفه دارد که معارف اسلامی را کسب نماید – خود را به سلاح علم و تقوا قوی سازد – دشمن شناس باشد – مطیع ولایت، فقه، فقاهت باشد و نه تنها در جهت استقرار حکومت اسلامی – دست کم در بلاد مسلمین – بکوشد، بلکه با جان و مال و همه‌ی وسایل ممکن از منافع اسلام، مسلمین و نظام اسلامی دفاع نماید.

دوست عزیز و دوستان سعی کنید منتظر واقعی باشید و یک فرد منتظر اولین کاری که میکند انجام واجبات دین و ترک محرمات دین است . از فتنه دشمن غاقل نشوید و مطیع امر ولی فقیه و مراجع دین باشید .

اللهم عجل لولیک الفرج

علت وجوب نماز صبح

اما نماز صبح ، پس هنگامی که آفتاب طلوع کرد ، مثل اینکه بر شاخهای شیطان طلوع می کند ، پرورگار م مرا امر نموده که قبل از طلوع خورشید و قبل از آن که کافران برای آفتاب سجده کنند ، نماز صبح بخوانم ؛ تا امتم برای خداوند سجده نمایند ، و زود به جای آوردن آن در پیشگاه خداوند محبوبتر است . این نمازی است که ملائک شب و روز شاهد آن می باشند .(1)

 علت وجوب نماز ظهر 

همانا در هنگام زوال آفتاب ، همه چیز در این عالم خلقت خداوند سبحان را تسبیح می گویند و به  حمد خدا مشغول می شوند مگر عرش خدا ، و در این موقع خداوند بر من درود می فرستد ، در این ساعت خداوند نماز را بر من و امتم واجب ساخت که در قرآن مجید آمده است ، نماز را وقت زوال آفتاب تا اول تاریکی شب به پا دارید ، و این ساعتی است که جهنمیان را در قیامت به جهنم وارد می کنند ، پس در این ساعت هر مومنی در حال رکوع و یا سجود یا ام مشغول باشد خداوند سبحان جسدش را بر آتش جهنم حرام می گرداند (2)

علت وجوب نماز عصر

و آن ساعتی است که حضرت آدم از آن میوه که از خوردن آن نهی شده بود ، خورد و خداوند او را از بهشت خارج کرد ، پس خداوند ذریه حضرت آدم را امر به نماز عصر نمود ، و خداوند سبحان این نماز عصر را برای امت من نیز اختیار نمود و این نماز از محبوبترین نمازها در نزد خداوند است و مرا سفارش نمود به حفظ بیشتر این نماز در بین نمازهای یومیه.(2)

علت وجوب نماز مغرب

و آن ساعتی است که خداوند سبحان توبه حضرت آدم را در آن ساعت قبول نمود ، و پذیرقتن توبه آدم بعد از سیصد سال پس از از خوردن حضرت آدم از آن میوه درخت نهی شده بود ، طول کشید و در روزهای آخر یک روز که بین نماز عصر و عشاء مانند هزار سال بود و حضرت آدم سه رکعت نماز مغرب به جا آورد ، رکعتی برای خطای خویش و رکعتی برای خطای همسرش حوا و رکعتی برای قبول توبه اش ، پس خداوند این سه رکعت را بر امتم واجب کرد . در هنگام مغرب دعاء مستجاب می شود ، پروردگارم به من وعده داده که دعا مومنین را در این وقت مستجاب نماید و این همان نمازی است که خداوند در قرآن مرا به آن امر نموده و فرمود خدا را هنگام شام و صبحگاه در نماز مغرب و صبح تسبیح و ستایش گویید (2)

علت وجوب نماز عشاء

پس همانا در قبر و در روز قیامت تاریکی همه جا را فرا گرفته است ، لذا پروردگارم به من و امتم نماز اعشاء را امر فرمود ، برای نورانیت قبر و روشن ساختن آن ، و این که به من و امتم نوری صراط عطا فرماید ، و هرکس قدمی در راه نماز عشاء بردارد ، خداوند بدنش را از آتش جهنم حرام می گرداند و این نمازی است که پروردگارم آن را برای مرسلین و انبای قبل از من اختیار نمود.(2)

1- وسائل الشیعه ج 3، ص 9

2- وسایا الشیعه ج3 ، ص 8

1-  هنگامی که اراده نمودی برای انجام نماز, پس با بی رغبتی ؛ کسالت ؛ خواب آلودگی ؛ عجله و مشغول به چیزی ؛ و ...   نماز به جا نیاور .

2-  با حالت حضور قلب و سکون و آرامش و تانی ؛ مشغول نماز شو.

3- بر شما باد در نماز به صورت خشوع و خضوع.

4- در پیشگاه الهی چنان خاشع و خاضع باش که خشیت و خوف از سیمای تو ظاهر گردد ؛ و به مسیله طمانینه خوف و رجاء در تو ظهور پیدا کند.

5- از ترس و ورعی که بر قلبت عارض گردیده است ؛ پس در این حالت مقابل پروردگارت چون بنده فراری گناهکار که در مقابل مولایش قرار گرفته بایست.

6- قدمهایت را منظم کن و خود را برای اطاعت از مولایت مستعد و مهیا سازد.

7-  به چپ و راست توجه مکن .

8-  خدا را مثل اینکه تورا می بیند به حساب آور زیرا اگر تو خدا را نمی بینی همانا خدا تورا می بیند.

9- با ریش و سایر اعضاوجوارحت و با جامه ات بازی مکن.

10- در حال گرفتگی بینی نماز نخوان.

11- برای زنان نیز درست نیست که با نقاب و روبند نماز بخوانند.

12- چشمت را در هنگامی که ایستاده ای به موضع سجده بینداز.

13- در هنگام نماز که از خودت جزع و هول و ترس ازخدا ظاهر کن و با این حالات مخصوص نشان بده که تو راغب الی الله هستی و به خدا عشق می ورزی.

14- درحال قیام گاهی به این پا و گاهی به آن پا تکیه مکن.

15- نمازی به جا آور مثل اینکه نماز وداع است که دیگر موفق به ادای آن نمی شوی.

16- بدان که همانا تو در برابر خداوند جبار هستی؛ بنابر این با چیزی از اشیا به بازی مشغول مشووحدیث نفس مکن وقلبت را از همه چیز غیر خدا و عبادت او فارغ کن و فقط باید به کار نماز بپردازی.

17- هنگام نماز در حال قیام دستهایت را روی رانهای پایت قرار بده.

18- درهنگام شروع نمازت تکبیر بگو.

19- دستهایت را تا نرمه گوشت بلند کن به طوری که انگشتهای ابهامت از گوش و مقابل آن تجاوز نکند.

20- درقنوت نماز واجب دستهایت از سر تجاوز نکند و اما درنماز نافله و وتر مانعی نیست.

21- هرگاه به رکوع رفتی پس دستهایت را به زانو هایت بگذار و انگشتانت را بگشا و دستهایت را جمع نموده از محاذی زانو ها و پاهاخارج مکن.

22- هنگام برخاستن از رکوع به تمام قامت بایست تا آن که مفاصلت تماما به مکان اصلی خود برگردد و عروق و رگها جابه جا شود.

23- در سجده جبین و پیشانی و کف دستایت را بر زمین بگذار.

24- انگشتان دستهایت را هنگام سجده ببند و به طرف قبله قرارش ده.

25- هرگاه نشستی پس به قسمت راست بدن ننشین بلکه طرف راست بلند نموده و برطرف چپ بگذار و بررانهای خود بنشین.

26- دست روی دست مگذار بلکه دستهایت را آزاد کن و مستقیم بر رانها قرارش بده زیرا این عمل دست روی دست گذاشتن عمل اهل کتاب است.

27- در هنگام نماز خمیازه مکش و دست و پا را دراز مکن و آروغ نزن و هرگاه این دو تورا فشار آوردند با جد و جهد از خود دفع و تحمل نما.

28- هرگاه عطسه زدی الحمدلله بگو.

29- در موضع سجده ات حرکت نکن و راه مرو و به جلو وعقب و ثابت و بدون حرکت باش.

30 – در حالی که در فشار از مدفوع و ادرار هستی به نماز نایست و اگر در نماز بودی و احساس فشار و ناراحتی از آنها نمودی پس از نماز منصرف شو مگر این که خفیف باشد که توان تحمل آن را بدون زیان ضرر به نمازت داشته باشی.

31- وقتی به نماز ایستاده ای با تمام توجه قلبی و با همه وجودت به خدا وند روی آور تا خدا نیز به تو روی آورد.

32- هرخواستی برای نماز وضو بگیری وضویی کامل بساز.

33- هرگاه درنمازخواستی سجده کنی پیشانیت را برخاک بگذار.

34- هرگاه به نماز روی آوردی و با توجه و حضور کامل قلبی به نماز ایستادی و آداب و شرایط نماز را حفظ کردی و با همه و جودت به سوی خدا رفتی اونیز با همه رحمت و مغفرت و عنایتش به تو روی خواهد آورد .هرگاه ازخداروگردان شدی و اعراض کردی خداوند نیز از تو رو گردان شود.

منبع : بحارالانوار جلد 84 صفحه 204

الف) تجارت کنندگان شیطان

شیطان فریاد زده و می گوید : کجا هستند تجارت کنندگان من؟

در جواب شیطان می گویند : تجارت کنندگان تو چه کسانی هستند ؟ آنها را برای ما معرفی کن تا آنها را برای تو حاضر نماییم .

شیطان می گوید : آنها دو گروه هستند : گروه اول که شراب فروشان و شراب سازان هستند و گروه دوم که عشاران یا همان کسانی هستند که پول زور می گیرند.

ب) اذان گویان شیطان

بعد از آنکه تجارت کنندگان شیطان را به نزدش برای بردن به جهنم بردند ، باز فریاد می زند و می گوید : اذان گویان من کجا هستند ؟ در جواب او می گویند : اذان گویان تو چه کسانی هستند ؟ و دارای چه خصوصیاتی می باشند .

شیطان می گئید : مطربان ، صاحبان بربط ، عود ، دف ، صنج ، دهل ، صرنا ، مزامیر و نوازندگان در مجالس لهو و لعب و باطل می باشند .

ج ) شرکاء شیطان

 بعد از آ«که تجار و اذان گویان شیطان را به نزدش بردند ، باز فریاد می زند و می گوید : شریکان من کجایند ، آنان را حاضر کنید . در جواب شیطان می گویند : شریکان تو چه کسانی و دارای چه ویژگیهایی هستند ؟

 شیطان می گوید : آنان قمار بازان بی حمیت و بی غیرتلنی هستند که حتی ناموس خود را در قمار می بازند .

د) پرچمنداران شیطان

 شیطان در مرتبه چهارم فریاد می زند علمداران من کجایند ؟ آنان را نزد من بیاورید .

 در جواب شیطان می گویند : علمداران تو چه افرادی و داراتی چه خصوصیاتی هستند ؟

شیطان می گوید : آنان کسانی هستند که برای رضایت و خشنودی ظالمان ، چوب و شلاق در دست می گرفتند و به سر و صورت مردم بی گناه می زدند و آنان را زیر شکنجه قرار می دادند و در عوض ، پولی از ظالمان گرفته و با آن پول ، خرج زندگی و معیشت خود را تامین می کردند.

ه ) شاگردان شیطان

آخرین گروهی که شیطان آنها را صدا زده به سوی خود می خواند و فریاد می زند و می گوید که : شاگردان زبر دست من کجا هستند ؟

 درجواب شیطان می گویند : شاگردان تو چه کسانی هستند و دارای چه ویژگیهای می باشند ؟

شیطان می گوید : شاگردان من ، ساحران و جادوگران هستند .

فرشتگان عذاب ، پنج گروهی را که شیطان آنها را صدا زده ، از میان خلایق جمع آوری نموده و زیر پرچم شیطان قرار داده و همه را همراه هم روانه جهنم می نمایند .

Powered By
  BLOGFA.COM